جغرافيه وتاريخ البلد (سعير)

اشير هنا الى ان هذه المعلومات منقوله من عدة مصادر ,مثل مركز سنابل ... )
نبذة تاريخية وجغرافية
تقع الى الشمال الشرقي من الخليل ، وتبعد عنها 8 كم ، وترتفع 870م عن سطح البحر . وتحيط بها عده جبال عالية منها (رأس طورة) في الشمال الذي يرتفع 1012 م عن سطح البحر . ويقال انها من أقدم القرى في العالم بعد مدينة أريحا ولازالت آثارها ماثلة للعيان . وتقع في موقع (صعير او سيعور) بمعنى صغير في العربية الكنعانية ، وفي عهد الرومان عرفت باسم (سيور) ويبدو أنها من (سار) بمعنى الصخر والشاهق . تبلغ مساحة أراضيها 92422 دونماً ، وهي أرض غزيرة المياه تزرع فيها الخضار وتنتشر فيها أشجار الزيتون والعنب والتين ، وتحيط بأراضيها أراضي بيت فجار ، وبيت أمر وحلحول والخليل وبني نعيم والشيوخ وعرب الرشايده وعرب التعامرة . قدر عدد سكانها عام 1922 (1477) نسمة ، وفي عام 1945 (2710) نسمه، وبلغ عدد سكانها عام 1967 حوالي 4200 نسمة، وفي عام 1987 (8300) نسمه ، وفي عام 1996 (5568) نسمة . ويوجد في القرية جامع محدث ، وتأسست اول مدرسة بها عام 1933 .

Sa'eer - سعير : بلدة سعير

سَعير

(1) اسم أمير حوري أطلق اسمه على المناطق الجبلية التي سكنها (تكوين 36: 20).
(2) اسم الأرض التي كان يسكنها الحوريون (تكوين 14: 6) ثم استولى عليها عيسو ونسله (تكوين 32: 3) وكانت تسمى أيضاً جبل سعير لأنها أرض جبلية على الجانب الشرقي من البرية العربية, ويصل ارتفاع أعلى قمة في هذه الأرض إلى 1600 متراً وهي قمة جبل هور. وقد حاول بنو إسرائيل أن يعبروا تلك الأرض في طريقهم من مصر إلى كنعان, ولكن الأدوميون رفضوا السماح لهم, فدخل العبرانيون البرية العربية شرقي أرض سعير, وساروا في أرض وعرة قاسية حتى يتفادوا المرور في سعير (اطلب ((أدوم)) ).
(3) جبل في أرض يهوذا (يشوع 15: 10) بين قرية يعاريم وبيت شمس, وربما كان سلسلة الجبال التي تقع عليها قرية ساريس إلى الجنوب الغربي من قرية يعاريم وإلى الشمال الغربي من أورشليم. ولا زالت آثار الغابات التي كانت تنمو فوقه موجودة إلى اليوم.



سعير بلدة عربية تقع على مسافة 8 كم إلى الشمال الشرقي من مدينة الخليل و3كم شرقي حلحول الواقعة على طريق الخليل ؟ القدس. وتربطها بها طريق معبدة كما تربطها طرق ثانوية بكل من قريتي الشيوخ وبيت فجّار.
نشأت سعير على موقع بلدة "صعير" في العهد الروماني باسم "سيور"، وهي مكان أثري يحتوي على مدافن منقورة في الصخر. وتقوم سعير فوق رقعة جبلية من الأرض ترتفع 900 ؟ 975م عن سطح البحر وتحيط بها، ولا سيما من الجهات الشمالية والشمالية الغربية والجنوبية الغربية، سلاسل جبلية عالية منها رأس طورة في الشمال ويعلو 1,012م عنسطح البحر.
تتألف سعير من بيوت مبنية من الحجر، وبعضها من الإسمنت والطين. ويتخذ مخططها شكل المستطيل، وتمتد المباني فيها من الشمال إلى الجنوب الغربي والغرب بمحاذاة الطريق المؤدية إلى حلحول. وفي البلدة محلات تجارية ومسجد يضم فيما يُروى رفات "العيص" "ابن اسحق" ويؤمه الناس للزيارةز وفيها ثلاث مدارس ابتدائية وإعدادية للبنين والبنات. وتشرب بلدة سعير من عين ماء غزيرة بجوارها. وقد نما عمرانها وازدادت مساحتها من 76 دونماً عام 1945 إلى نحو 350 دونماً عام 1980.
تملك سعير أرضاً واسعة مساحتها 92,422 دونماً، وتزرع الحبوب والخضر في المنخفضات وبطون الودية في حين تزرع الأشجار المثمرة على المنحدرات الجبلية. وتحيط بالبلدة بساتين العنب والزيتون والتين وغيرها. وتعتمد الزراعة على مياه الأمطار والينابيع ذات المياه الغزيرة. وكثرت في سعير زراعة الخضر لتوفر المياه الجوفية في أراضيها. ويهتم بعض الأهالي بتربية المواشي ولا سيما الغنم والمعز التي تجد في الأعشاب الطبيعية في المرتفعات الجبلية مرعى خصيباً لها. ولذا قامت في البلدة صناعة منجات الألبان والجلود والمزاود والبسط. ويجني الأهالي دخلاً كبيراً من محاصيلهم الزراعية والحيوانية .
بلغ عدد سكان سعير في عام 1922 نحو 1,477 نسمة، وارتفع عام 1931 إلى 1،967 نسمة كانوا يقيمون في 388 بيتاً . وقدر عددهم في عام 1945 بنحو 2،710 نسمات، ويقدر عددهم في عام 1980 بأكثر من 5000 نسمة.

جغرافية سعير الإقليمية

سبب التسمية

1- يرجع سبب التسمية إلى سعير الحوري جد سكان تلك الأراضي الذين سكنوا المنطقة ( المعلم بطرس البستاني دائرة المعارف مجلد رقم 9 ، ص 623 ) .

2- واما مصطفى مراد الدباغ فقد ذكر في كتابه بلادنا فلسطين ص 182 أن سبب التسمية يرجع إلى خشونة منظر البلاد .

3- ويذكر ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان أن سعير بمعنى صيعور العربية الكنعانية وفي العهد الروماني ذكرت باسم صيعور (sior) من sar الآرامية والتي تعني الصخر أو الشاهق .

4- يذكر د . فيليب حتي في كتابة تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ص 44 أن سعير من الصعر وذكرت باسم صعير بالكسر وهي مرادفة لادوم بالعبرية .

5- وأما محمد فريد وجدي فقد ذكر في دائرة معارف القرن العشرين أن اسم سعير يعني النار ولهيبها وجمعها سعر .

6- كذلك ذكرت سعير بهذا الاسم نسبة إلى صفة النبي الذي سكنها العيص أخ يعقوب ابن اسحق – وتعني(ذو الشعر الكثيف)حيث كان العيص كذلك حسب زعم التوراة .

اسم سعير ورد في عدة لغات منها العربية والآرامية و الرومانية و العبرية , ولكن السبب الأرجح في التسمية يرجع إلى سعير الحوري جد سكان المنطقة الذي سكنها قبل الكنعانين .

وإشارة إلى الذاكرة الشفوية تعتبر سعير ثاني أقدم بلدة بعد أريحا في العالم .



الموقع :-

تقع بلدة سعير شمال شرقي مدينة الخليل في فلسطين على بعد 12 كم وتقع على خط 9 , 34 شرقاً وخط 32 ,31 شمالاً وتقع على خط إحداثي محلي شمالي 110.42م وخط إحداثي محلي شرقي 163.63م وتبعد 6كم شرقي حلحول وتربطها بها طريق معبدة كما تربطها طرق بكل من الشيوخ وبيت فجار وبني نعيم ويربطها وادي سعير بتقوع وبيت لحم .

----------------------------

الموسوعة الفلسطينية الجزء الثاني ( ج -ش ) ط1 1984 م ص 553-554.

دليل التجمعات السكنية لمحافظة الخليل مجلد 11 ،جهاز الإحصاء الفلسطيني ، 2000م.

المساحة

بلغت مساحة أراضي سعير بالإضافة إلى أراضيهم التي يسكنها عرب الرشايدة 205.5 كم2 وهي تعتبر من أكبر مساحات قرى محافظة الخليل ، تقوم البلدة فوق رقعة جبلية من الأرض ترتفع 900 - 975 م عن سطح البحر وتحيط بها سلاسل جبلية عالية منها راس طورا في الشمال ويعلو1019م عن سطح البحر وازداد مسطحها من 76 دونماً عام 1945م إلى نحو 350 دونماً عام 1980 م إلى 5800 دونماً عام 2003 م . وتبلغ المساحة المستغلة من أراضيها( 92422)دونماً ، ويبلغ عدد المباني فيها 1335مبنى وعدد الوحدات السكنية 1485وحدة . (جهاز الإحصاء 2000م)والمساحة المسجلة لها في دائرة المساحة في السلطة الوطنية بلغت(92422)دونما.



الحدود

يحدها شمالاً قضاء بيت لحم وبلدة بيت فجار ومخيم العروب ومن الجنوب بني نعيم ومن الشرق أراضي البرية الممتدة إلى عين جدي والبحر الميت ومن الغرب حلحول واراضيها هذا وقد فصلها الشارع الالتفافي رقم (60) عن مدينتي حلحول والخليل ، وعانت البلدة طيلة فترة انتفاضة الأقصى من الإغلاق لجميع المنافذ التي تربطها بالشارع الالتفافي حيث أغلقت بالسواتر الترابية والصخور والكتل الإسمنتية.

كما كان الجيش يمنع السكان من قطع الشارع الالتفافي مشياً على الأقدام فيضطر البعض منهم إلى المرور من كروم العنب مخاطراً بنفسه تحت وابل من الرصاص حيث أصيب عدة أشخاص من جراء ذلك .

كذلك لا يسمح جيش الاحتلال لأي شخص من عبور برية سعير تجاه البحر الميت حيث حرس الطبيعة- أمن المستوطنات- يمنع الناس جميعاً بما فيهم رعاة الماشية من التواجد في تلك المنطقة إذ يستخدمها الجيش كمنطقة تدريب للرماية العسكرية , وقد انفجرت عدة ألغام وأودت بحياة بعض الأشخاص في أثناء مشيهم فيها وعبورهم منها من هؤلاء : محمد عبد المجيد نحلة سنة 1947 م حيث قتل من جراء انفجار لغم تحت رجله من مخلفات الجيش البريطاني .ومنهم خالد عبد الرحيم المطور وخالد حامد عبد العزيز المطور بتاريخ 23/9/1980 م إذ لاقوا نفس المصير من جراء انفجار لغم بهم من مخلفات الجيش الاسرائيلي.

السكان

بعد حملة الأمير يوسف آلاي سنة 1081 هـ المصادفة لسنة (1670م) على الكرك أجلى هذا الأمير عشائر العمرو وأحلافها من الكرك إلى ديار الخليل وفلسطين وأجلي فيها ضمن من أجلوا عشائر : الجرادات والعملة وعمرو دورا والحروب الموجودون هذه الأيام في خاراس ودورا ووادي فوكين وغيرها من قرى ومدن فلسطين .واتجه الحروب إلى خربة فاغور ثم غادروها بعد أن اجتمع عليهم جبل الخليل بسبب قطعهم لطريق الخليل ـ القدس المهمة إلى سعير وظلوا فيها حتى وقوع المذبحة السادسة عام(1780م) تقريباً .

شارك أهالي بلدة سعير قديماً في الحروب الدائرة بين القيسية واليمنية وأهل سعير ينحازون إلى القيسية كما شاركوا في الحروب ضد التعامرة وضد الرشايدة ولايزال الصراع على واد أبو عياش قائماً لغاية الآن بين سكان البلدة وعرب الرشايدة .

كما حصلت شجارات وطوش وهوش بين عائلات وحمائل البلدة مما أدى إلى قسمتها إلى قسمين هما الوهيبات والمشاعلة كذلك حصلت طوش بين عشائر البلدة بسبب الخلاف على تجارة أو مال أو حدود الأرض وتقسيمها أو الأغنام ورعيها للمزروعات أو البناء أو شق الشوارع وبسبب التحرش بالعرض والسرقة والمشاجرة بين الأطفال والمشاجرة بسبب احتكار سلعة معينة أو بسبب البيع والشراء أو أسباب سياسية وحزبية أو وطنية ودينية .

يشارك في الطوشة الذكور الشباب الأصحاء أقوياء الجسم ويمنع مشاركة المسن والمرأة والطفل والمريض وتستعمل في الطوشة أدوات كالحجارة والعصي والشبرية والموس والأسلحة النارية .

يتدخل ( الحجيز) لوقف الشجار ويحق له أن يضرب الطرفين لذلك الغرض ولكن بدون هوى أوتحيز ( الحجيز أبو هواه ) .

وبعد انتهاء الطوشة يتدخل الوجهاء ورجالات الإصلاح العشائري لإجراء مراسيم العطوة والصلح ومعالجة الجرحى ودفن القتلى .

وتقوم الطوشة على أساس تقاليد الفزعة فيحاول كل فرد أن يفزع ويجمع أقاربه ويتسلحون بالأدوات الحادة والعصي والحجارة وقد تكون الفزعة على نطاق الحمولة أو على نطاق عائلي ويذكر أنه هب أهالي بلدة سعير من جهة وعرب التعامرة ( عدة قرى في قضاء بيت لحم )من جهة أخرى والتحموا في (طوشة) في مكان يدعى واد اعبيان وسببها الخلاف على الأرض .

وفي الآونة الأخيرة خفت حدة ( الفزعة) لانتشار الوعي بين الناس وارتفاع تكاليف المعيشة من جهة حيث العامل الاقتصادي يحول دون الإقدام على تقاليد الفزعة ويدفع الى عمل الخير وإصلاح ذات البين .

ويذكر أن عائلات سكنت سعير قديماً وخرجت منها بسبب الطوشات و(الفزعات) من هذه العائلات:- عائلة زراعين التبن ، الخمايسة في تفوح ، الصمالجة , عائلة إخميس التي خرجت إلى خربة (جمرين) بين صور يف وخاراس ومن هناك ارتحلت في حادثة أخرى إلى بيت نتيف ، و الحروب خرجوا من سعير أيضاً إلى دير سامت والى خاراس وغيرها من قرى فلسطين .

هذا وقد هبطت إلى سعير عشيرتان جديدتان بعد جلاء (الحروب) عنها إلى جانب الناجين من السمامقة الذين عادوا إلى سعير بعد أن أجلاهم(امحيميد الحروب) منها إلى منطقة بيت لحم وهاتان العشيرتان الجديدتان هما عشيرة الطروة وعشيرة الكوازبة اللتان كانتا تقيمان قريباً من سعير , وقد أصبحت أرض سعير مقسمة بين تلك العشائر الثلاث .

وقد جاءت بعدهما هجرة قوية تدعى بالسلف والتي ضمت عشائر المشاعلة والوهيبات " البهيويون " التي تتكون منها عشائر سعير اليوم .

تقسم سعير اليوم إلى قسمين هما :-المشاعلة وتضم الجرادات ، المطور ، الجبارين ، اللهاليه ، العرامين ، وبعد الطوشة الكبيرة في سعير والتي تعرف بطوشة ساهر - نسبة إلى الشخص الذي قتل فيها - انضم الفروخ إلى المشاعلة أما القسم الثاني (الوهيبات) فيضم السمامقة ، الشلالدة ، الكوازبة ، الطروة ، وفيما يلي رسم لشجرة كل عائلة على النحو التالي :-

شجرة عائلة الجرادات



ثلجي محمد سالم عبد الجواد عبد الرزاق فرحات عيدة عيسى محمد دعسان إدعيس عبد الرحيم حمدان مصطفى



شجرة عائلة المطور


أحمد شحادة علي إمحيسن



شجرة عائلة الجبارين

جبران

أحمد سالم عيسى حسن



شجرة عائلة العرامين

منصور عرمان فهد بحيص



شجرة عائلة الفروخ

العجاجات الفيصة الغيوث السمور إشقيرات



شجرة عائلة اللهاليه

خليل إصبيح



شجرة الكوازبة

أبو الغرير عمار هديب القبيعة
شجرة الطروة

شحادات كريّم أبو شمعة محمد خليل زقزوق الشيخ سالم وأحمد خليل



شجرة السمامقه


تيم سعد عواد وادي قدوم الأشقر


شجرة الشلالدة

بشر بشارة مبشر طابون الأعرج محمد مصطفى

القرى البنات التي أنجبتها القرية الأم (سعير)

· القرى البنات هي قرى نشأت نتيجة عوامل أدت إلى ولادتها ونشأتها من رحم القرية الأم (سعير).وهذه العوامل هي:

- سياسية ـ صراعات وتكتلات .

- أمنية ـ للحماية والدفاع عن الذات .

- اقتصادية ـ للرعي والزراعة .

- ملكية الأراضي بعد صدور قانون الطابو العثماني في 14 كانون الأول 1858م .

تمكين الوجود فوق الأرض بإقامة القرى والخرب

وهذه القرى هي:

1- قرية بيت عينون :- اسمها مشتق من بيت عينون وهي آلهة الحرب ومن أوصافها البارزة الحب والحرب ( فيلب حتي تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ، ج2 ، ص 129 ) وعرفت بكرومها وزبيبها منذ القدم يقع تجمع بيت عينون على خط إحداثي شمالي 107.89م وخط إحداثي محلي شرقي 162.20م ويرتفع عن سطح البحر 960م وتبلغ مساحة المنطقة المبنية فيها 225دونما وتحيط بالتجمع أراضى سعير وحلحول ومدينة الخليل ، كما يبلغ عدد المباني 269مبنى وعدد الوحدات السكنية 276وحدة ( جهاز الإحصاء) وهي من الأماكن التي اقطعها الرسول ( ص) إلى الصحابي تميم الداري وهذا الموقع يحتوي على أنقاض كنيسة وتيجان أعمدة واساسات برج وخزان له قناة صهاريج وأرض مرصوفة بالفسيفساء وأنقاض أبنية , بلغ عدد سكانها في العام 1997 (1748) نسمة وبني فيها مسجد مشاهد إبراهيم الخليل على نفقة المحسن الحاج محمد القديري وفيها مدرسة ثانوية للذكور ومدرسة ثانوية للإناث وعيادة صحية وترتبط بشبكة كهرباء الخليل ويحيط بها الشارع الالتفافي من الجهة الغربية والجنوبية ، حيث قسم أرضها الى قسمين .

2- قرية العديسة :

يقع تجمع العديسة شرق مدينة الخليل ، وعلى خط إحداثي محلي شرقي 105.85م وخط إحداثي محلي شمالي 163.76م ويبعد عن مدينة الخليل 9كم وتبلغ مساحة المنطقة المبنية فيه 27 دونما وتحيط به أراضي سعير ومدينة الخليل ويبلغ عدد المباني 264مبنى وعدد الوحدات السكنية 183 وحدة .

وفيه خربة راس العديسة , و الموقع أثري يحتوي على بئر مستديرة مجدر ( بئر الجرادات الأثرى المشهور ) وفيها جدران مهدمة ، ومغر منقورة في الصخر , بلغ عدد سكانها في العام 1997 م - 1590 نسمة وترتفع 1010م عن سطح البحر وبعد تسلم السلطة الفلسطينية صلاحياتها تم تشكيل مجلس قروي فيها بتاريخ 9/9/1996م , فيها مدرسة للذكور و أخرى للإناث وفيها عيادة صحية ومسجد سارة الذي بني على أنقاض مسجد حسان بن ثابت الذي هدمته الجرافات الاسرائيلية.

3- قرية كوزيبا

يوجد فيها نبع ماء يسمى عين كوزيبا بها أماكن أثرية من مغر وقنوات مائية ,وكويزيبا هي كلمة آرامية معناها مسيلة الماء , بلغ عدد سكانها في العام 1997 م ،342 نسمة فيها مجلس قروي ومدرسة مختلطة للذكور والإناث وروضة ومستوصف .

تشتهر بالزراعة المروية والبيوت البلاستيكية وتكثر فيها البرك تجميع مياه الأمطار لاستخدامها في الزراعة , وأول بيت حجري بني في كويزيبا هو بيت محمود سلمان بشر الشلالدة ويقع شمال مدرسة كويزيبا .

------------------------------

4- عرقان طراد

تقع على خط احداثي محلي غربي 112.76م وخط إحداثي محلي شرقي 175.38م ويرتفع عن سطح البحر 800م وتبلغ مساحة المنطقة المبنية فيه 58دونما وتحيط به أراضي سعير ويبلغ عدد المباني فيه 60مبنى وعدد الوحدات السكنية 62وحدة .

تقع إلى الشرق من خربة كويزيبا , و بالقرب منها قناة العروب التي كانت توصل المياه من العروب وكويزيبا إلى القدس , بلغ عدد سكانها عام 1997م366 نسمة وكان السكان يقيمون في المغر والكهوف وأول بيت حجري بني فيها بيت جمعة الطروة وسكنها أولاد الحاج محمد خليل الطروة ( ست أخوة في كهف وبد) عملوا في الزراعة وتربية الماشية .



5-خربة أبو ريش

ترتفع عن سطح البحر 1005م ، ويوجد بها بئر كبيرة تعرف ببئر أبو ريش ويذكر مصطفى الدباغ في كتابة بلادنا فلسطين ص 180 أنها تحتوي على أعمدة وجدران قديمة وعضادة باب وصهريج معقود , وقامت دائرة الآثار بالتنقيب في تلك المنطقة حيث عثرت على مغاور منقورة في الصخر وفسيفساء وبئر أبو ريش مشاع لأهل البلد وأول بيت بني في أبو ريش بيت حسن شحادة المطور .

6-خربة تقوع- المنيا -

قامت المنيا بالقرب من خربة تقوع التي كانت عامرة بالكنائس وصوامع الرهبان والنساك وخصوصاً الكنيسة التي كانت تقع جنوب الفريديس ولكن الحروب المتلاحقة على مر القرون الماضية قضت على هذه الكنائس ( حنا عبد الله جقمان جولة في تاريخ بيت لحم ص 15 وص 22 ), بها كثير من الآثار التاريخية والبيوت المحفورة في الصخور والأعمدة والحمامات والفخار القديم وتشتهر بوجود - عاموس الموحد الأول - أول رجل في تاريخ الفكر أدرك وحدة الله وصفته العالمية والذي أعلن رسالته سنة 750 ق . م ( فيليب حتي تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين ج2 ص23 ) . وهذه القرية إدارياً تتبع لمنطقة بيت لحم ويملك أهالي سعير أرضاً شاسعة في منطقة البقعة التي تسمى (بقعة تقوع) والمنقع والرهنية وجملة وفاتح صدره وأبو زعرور ووادي الأبيض وبصبوص وزبريق وام دسيس ووادي أبو عياش , ولا يزال الصراع مستمراً على ملكية وادي ابوعياش بين أهالي سعير وعرب الرشايدة لاكثر من مئة عام حيث حدثت عدة مواجهات نتيجة لذلك بين الطرفين وقع فيها قتلى وجرحى .

7 - خربة العروب

تقع بالقرب من عرقان طراد وكويزيبا يعمل أهلها بالزراعة المروية وبجانبها قرية شيوخ العروب و يسكنها الطوابين من الشلالدة و ما يمكن تمييزه من معالمها المغر المنقورة في الصخر ، وخزان ماء قناة عين العروب ( الموسوعة الفلسطينية ج2 - ص 321 )

8-قرية الدوارة

يقع تجمع الدوارة على خط احداثي محلي شمالي 107.30م وخط محلي شرقي 163.55م ويرتفع عن سطح البحر 1000م وتحيط بها اراضي سعير ويبلغ عدد المباني فيها 211مبنى وعدد الوحدات السكنية295 وحدة .

تسكنها عائلات من عشائر الجرادات والجبارين والمطور وأول بيوت بنيت في الدوارة - بيت أحمد فنش المطور ويوسف عبد الرؤوف جبارين وأحمد بدوي جرادات وإبراهيم حامد جبارين .

بلغ عدد سكانها حسب إحصاء عام 1997 م 1212 نسمة فيها جامع للصلاة ومدرسة ابتدائية مختلطة في الطابق الأول من الجامع وفيها عيادة صحية ومجلس قروي وترتبط بسعير وبيت عينون والعديسة وراس الطويل بشارع معبد .

9- وادي الريم

يقع تجمع وادي الريم على خط احداثي محلي شمالي 105.82م وخط احداثي محلي شرقي 176.70م ويرتفع عن سطح البحر 900م ويبلغ عدد المباني فيه 13مبنى وعدد الوحدات السكنية 12وحدة .

وهي منطقة كان يكثر فيها الغزلان وهي بمحاذاة برية سعير ومعظم سكانها من عشيرتي الجرادات والجبارين سكنوا هناك للرعي ولزراعة الحبوب وترتبط بقرية العديسة بشارع ترابي وعر .

بلغ عدد السكان فيها حسب تعداد 1997م 68 نسمة وفيها مجلس قروي وجامع وعيادة صحية ومدرسة مختلطة ومع تسلم السلطة الفلسطينية صلاحيات الحكم المحلي تم فيها تشكيل مجلس قروي لادارة شئون سكانها .

10- قرية راس الطويل

يقع تجمع راس الطويل على خط احداثي محلي شمالي 108.13م وخط احداثي محلي شرقي 163.87م ويرتفع عن سطح البحر 940م وتبلغ مساحة المنطقة المبنية فيه 215دونما وتحيط به اراضي سعير والشيوخ ويبلغ عدد المباني فيه 95مبنى وعدد الوحدات السكنية 91 وحدة

وفيه جبل تنتشر فيه آثار كثيرة , ترتبط بالدوارة وبسعير بشارع معبد , فيها مسجد وروضة وهي قريبة من قفان خميس التابعة لقرية الشيوخ والشهيرة بالمحاجر .

بلغ عدد السكان فيها حسب تعداد 1997م 476 نسمة ومعظم سكانها من الجبارين ومن قرية الشيوخ حيث يوجد فيها (6) مناشير لقص الحجر , وأول بيوت بنيت في راس الطويل بيت محمد الأسمر الجبارين ( الجلدة )العموري .

11- قرية طور البطم

منطقة تشتهر بزراعة البطم وصخورها شاهقة ، وهي عزبة سكانها يرجعون بالأصل إلى عشائر سعير وتقع على طريق وادي سعير التي تربط سعير بتقوع بالقرب من أراضي القنوب .

بلغ عدد السكان فيها حسب تعداد 1997م - 37 شخصاً وأول بيت بني فيها لمحمد حماد تيم الشلالدة ( قطامة) .

12- قرية حمروش

يقع تجمع حمروش على خط إحداثي محلي شمالي 112.77م وخط إحداثي محلي شرقي 166.67م ويرتفع عن سطح البحر 800م وتحيط به أراضي سعير ويبلغ عدد المباني فيه 10 مباني وعدد الوحدات السكنية 15 وحدة

بلغ عدد السكان فيها حسب تعداد 1997م - 39 شخصاً وهم من آل أكريم الطروة , وأول بيت بني فيها هو بيت عيسى موسى اكريم الطروة .

13- أبو شاور :

أول بيت بني في أبي شاور بيت عبد عيد جرادات ويرتبط براس الطويل بشارع معبد ومعظم سكانها من عشيرة الجرادات وتمتلك العرامين أراضي زراعية فيها وعدد سكانها لا يتجاوز المائة .

14-راس طورا

يقع إلى الشمال من بلدة سعير ويرتفع 1019 م عن سطح البحر , بني عليه خزان مياه تابع لبلدية سعير لتزويد المناطق المرتفعة بالمياه , وبه مصلى الشيخ إبراهيم الهدمي حيث تقع بلوطة الشيخ إبراهيم, وانتشر العمران فيها بعد دخول السلطة الفلسطينية ودخولها ضمن حدود بلدية سعير .

15-قنان النمر

يقع تجمع قنان النمر على خط إحداثي محلي شمالي 105.60م وخط إحداثي شرقي 168.50م ويرتفع عن سطح البحر 830م وتحيط به أراضي سعير , يبلغ عدد سكان التجمع حسب تعداد السكان والمنشات -1997م 80 فردا , منهم 39ذكوراً و 41 أنثى , ويبلغ عدد الأسر 12 أسرة كما يبلغ عدد المباني 18مبنى وعدد الوحدات السكنية 17 وحدة يعتمد السكان فيه على آبار جمع مياه الأمطار وعلى مولدات الكهرباء وهناك مساحات واسعة من أراضي التجمع مغلقة عسكريا .

16-جرون اللوز

يقع تجمع جرون اللوز على خط إحداثي محلي شمالي 106.08م وخط إحداثي محلي شرقي 166م ويرتفع عن سطح البحر 930م وتحيط به أراضي سعير , يبلغ عدد سكان التجمع حسب تعداد السكان والمساكن والمنشات 1997م44فردا منهم 22ذكرا و22 أنثى ويبلغ عدد الأسر 7 أسر , كما يبلغ عدد المباني 12 مبنى وعدد الوحدات السكنية 10 وحدات , يعتمد السكان هناك على جمع مياه الأمطار واستخدام مولدات الكهرباء الخاصة وهناك مساحات واسعة من أراضي التجمع مغلقة عسكريا .



17-وادي غار

يشكل هذا الوادي الحد الفاصل بين محافظة الخليل وقضاء بيت لحم حيث يلتقي بوادي الجيحار كما تلتقي به مياه وادي إبراهيم ووادي الكلت - ويعتبر وادي الغار ملتقى لهذه الأودية ويستمر في السير إلى أن يلتقي بوادي سيف ووادي الحمام ويطلق على وادي الغار Argot Nahat

( عبد الحافظ عبد الفتاح إسماعيل عواد - الجغرافيا الإقليمية لمحافظة الخليل مكتبة زلوم - الخليل 1997 م ص ( 158- 159 ).

مراجعة الجانب الجغرافي المربي يونس اكريم الطروة 26/7/2004م)

18-وادي الجيحار

أراضي الوادي منخفضة ووعرة , اقيم في مدخل الوادي بئر هيرود رقم 4 الذي يروي المستوطنات الاسرائيلية ، حاولت السلطات الاسرائيلية أن تصادر مساحة واسعة من أرض الوادي ولكن السكان هبوا ضدهم وتم طرد الجرافات الاسرائيلية من المكان وهي منطقة مراعي طبيعية.

19-وادي أبو عياش

مساحته 90ألف دونم وهو أرض مشاع لأهالي سعير ، ولا يزال الصراع عل ملكيته بين عرب الرشايدة واهالي سعير ،والارض صالحة لزراعة المحاصيل الحقلية ولرعي للاغنام .

قرى أصل سكانها من سعير

قرية خاراس

خرج معظم سكانها - نسبة 58 % - من رحم سعير وهم عشيرة ( الحروب ) والحروب هو اسم القبيلة الأصلي , وتضم هذه القبيلة كل من خرج من سعير يوم(الذبحة السادسة) وسكن في خاراس أوغير خاراس , وقد تفرعت عن الحروب حمايل بألقاب مختلفة صارت تعرف بها في هذه الأيام , وهذه الحمايل هي : حمولة القديمات و أبو الجرايش و النشاش , وقد تبع عشيرة الحروب وهاجر معها من سعير يوم المذبحة حمولتان صغيرتان هما الكسار والعقابنة , وكلهم يعرفون اليوم في خاراس باسم السياعرة تبعاً للبلد التي قدموا منها قبل استقرارهم في خاراس مع احتفاظ قسم كبير منهم باسم القبيلة الأصلي (الحروب) واحتفاظ فروعها الأخرى بالألقاب التي ذكرناها .والاسم الجامع لهم جميعاً هو(السياعرة) تمييزاً لهم عن الحلاحلة الشق الثاني من سكان بلدة خاراس المعاصرة .

ـ ( مقابلة مع الشاعر يوسف محمد الحروب من بلدة خاراس) في 20/2/2004م ونقلاً عن بحثه التاريخي (من تاريخ عشيرة الحروب) .



قرية تفوح

خرجت عشيرة الخمايسة من قرية سعير بعد المذبحة الخامسة التي حصلت بينهم وبين عشيرة الصمالجة والذين يعرفون بزراعين التبن وسكن الخمايسة قرية تفوح ولا تزال تنسب إليهم منطقة قفان خميس - منطقة محاجر من أراضي الشيوخ . ولكن الشاعر يوسف محمد الحروب في كتابه التاريخي سالف الذكر يصر على أن المذبحة الخامسة وقعت بين الحروب والسمامقة قبل المذبحة السادسة بعدة سنوات(1775م) تقريباً , ويقدم تفصيلاً دقيقاً لأسبابها وأحداثها وأسماء الرجال الذين اشتركوا فيها وأداروها في الصفحة (16) منه تثبت صدق مزاعمه , مما يدل على أن المذبحة التي وقعت بين الخمايسة والصمالجة لم تكن الخامسة وإنما كانت غيرها , أو أنها كانت أحداثاً لم ترق إلى مستوى المذبحة, وسنأتي على ذكر ملخص لهذه المذبحة مقتبساً من بحثه ذاك في مكانه من هذا الكتاب .

كما ينتشر قسم كبير من أهالي سعير في منطقة الرام ورام الله وأمريكا ( خاصة عشيرة الفروخ)وباقي قرى ومدن فلسطين.

*القبور الأثرية والمغر والكهوف

تتواجد في أراضي سعير القبور الكنعانية الأثرية المحفورة في الصخر في خربة أبي زاوية والقبور الرومانية كقبر أبو رواق , وقد استعملت الآن قبوراً لأهالي البلدة وكذلك قبر النبي العيص الذي يقال إن رفاته موجودة في هذا القبر كما يذكر مجير الدين الحنبلي في كتابه " الأنس الجليل في تاريخ القدس والخليل ص 43 " .

ومن المغاور الموجودة في أراضي البلدة التي تكونت نتيجة عوامل طبيعية أو عمل الإنسان :-

مغارة أم خليل ، يد النمر ، سادة الحية ، عرق أبو علي ، مغارة الربيعة ، وبد كويزيبة ومغارة شعب قرش البيسري , ومن الجدير بالذكر أن حارة الوهيبيين( البهيويين) في البلدة تكاد أن تكون مبنية على مغارة كبيرة جداً تتفرع إلى فروع في الداخل .



ا

المواقع الدينية المقدسة

· مسجد العيص :

يقع ضمن حوض رقم 1 والقطعة 430 على أرض مساحتها 1,957م2 ومساحة بنائه 9000م2 حسب مخطط دائرة الأوقاف وهو عبارة عن بناء قديم فيه قبر العيص ، وتحت المقام مغارة تنزل فيها بدرج وهي مسقوفة وعليها قبر وبجانبه عامودان قديمان من الحجر ،أقيم المسجد على قبر نبي الله العيص ، وقد زار ه الرحالة عبد الغني النابلسي وذكره في كتابه الحقيقة والمجاز في الرحلة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز ، ص 123- 124 ونظم فيه شعراً منه :-

سكن العيص في ربا سعير في ضريح باسر ثم منير .

قرية‘ من قرى الخليل تسامت بمزاياها والمقام الخطير .

وسّع المسجد عدة مرات وأضيفت إليه مساحة واسعة , ويتكون الآن من طابقين , وقد بني الجزء الغربي منه في العهد المملوكي والتركي والجزء الشرقي في العهد الأردني 1959م والجزء المكمل له سنة 1985 م والطابق الثاني 11/4/1992م . والتوسع كان من الجهة القبلية في 1/7/2003 م ن ولهذا المقام قدسية خاصة عند أهل البلد .

ويوجد الآن مسجد إبراهيم الخليل في خربة بيت عينون بني على نفقة المحسن الحاج محمد القديري ومسجد النصر في راس العروض تبرع بقطعة الأرض التي أقيم عليها المحسن الحاج محمد عودة الحلايقة , وبني الطابق الأول بتبرع من الأهالي والطابق الثاني بني صدقة جارية عن روح المرحومة مدللة جرادات والدة كاتب هذه السطور بتبرع من زوجها محمد صقر الجرادات وأولادها وهناك جامع وادي الريم الذي بني على قطعة أرض تبرع بها أبناء محمد عيد جرادات وقاموا ببناء الجامع عليها بتبرع من الأهالي , والمسجد ما زال بدون مؤذن وإمام موظفين من قبل دائرة الأوقاف .

ومسجد فلسطين في تقوع , ومسجد كويزيبا(مسجد عمر بن عبدالعزيز) بني على قطعة أرض تبرع بها المحسن أحمد حسن سلمان بشر , وتبلغ مساحتة 250 م2, وقد عين إبراهيم احمد حسن الشلالدة إماماً له , وهناك مسجد المنيا , وجامع عرقان طراد (جامع الطروة) الذي بني على قطعة أرض بتبرع من المحسن محمد حباس الطروة وأقيم على مساحة 250 م2 وعين زهير أحمد عبد الحي الحلايقة إماماً له , ومسجد حمزة بني بتبرع من الأمير محمد عمرو بن حيدر في دولة الإمارات العربية , وجامع الدوارة (مسجد فلسطين)وإمامه حامد شاكر الجبارين وجامع راس الطويل(مسجد الصالحين) وإمامه أمين العموري.

- مصلى الشيخ إبراهيم

وهو مكان في (أبي زاوية) في الجهة الشمالية لبلدة سعير صلى فيه الشيخ إبراهيم بن عبد الله الهدمي (الهدبي ) ويوجد في المكان أشجار من البلوط والقيقب لها قدسية خاصة عند السكان إذ لا يجرؤ شخص على قطع شجرة من تلك الأشجار لارتباطها بأحداث مع أشخاص في الزمن المتقدم , ويروى أن الشيخ الهدمي رأى النور في راس طورا ( أبو زاوية ) وسكن هناك ويعرف المكان الآن بالمصلى (1) .

إدريس جرادات - طريق الشموخ إلى قرية الشيوخ - نيسان 2001 ص 54 .

وقفيات إسلامية

مسجد العيص مسجل ضمن أملاك الأوقاف الإسلامية إستناداً إلى شهادة ورقم الطلب 335/6/1935 ورقم 125/1941 بتاريخ 20/3/1941 م على الصحيفة رقم 17 من المجلد (1) وقد وضعت في سجل الأملاك في الصفحة 138 .

- مخطط للأرض والمسجد القائم - العيص - يرجع تاريخها إلى 25 /7/1938م رقم 156/38 ج .

- مقبرة الشهداء أنشئت مقبرة الشهداء بتاريخ 6 رجب 1402 ه وفق 29/4/1982 م بعد انتشار خبر استشهاد الشهيدين جمال الشلالدة وعبد الرحيم جرادات , وقطعة الأرض التي أقيمت عليها المقبرة كانت تعود ملكيتها إلى عائلة (الحروب) قبل نزوحها عن سعير عام (1780م) وما زالت تحمل اسم هذه العائلة إلى اليوم , وهي اليوم مشاع لجميع أهل البلدة وقد صارت صرحاً شامخاً لا يدفن فيه إلا الشهداء .

- جميع الأراضي التي بنيت عليها المساجد والأبنية التي أقيمت عليها.

- مقر لجنة الزكاة والمستوصف الصحي .

- المصدر : نجاح أبو سارة : الزوايا والمقامات في خليل الرحمن مصدر سابق 35-36 .



عيون الماء

تعتبر سعير من المناطق المحظوظة نسبياً بوضعها المائي حيث يوجد فيها عيون ماء بقدرة إنتاجية 25000 م3 في السنة وفيها 10 ينابيع بملكية خاصة وطاقتها الإنتاجية 60000 م2 / السنة وفيها 500 بئر وبركة بسعة حوالي 15000 م2 .

عين سعير

لعل أبرز مافي سعير هو عيون الماء والينابيع المتواجدة في أراضيها , ووجود أشهر عين فيها وهي (عين سعير )في وسط البلدة هو الذي ساعد على تجميع السكان في واد محاط بكثير من الجبال ومن عيون الماء .

تنبع هذه العين من الناحية الغربية من وادي خنيص ووادي الشرق بحكم الطبيعة الجغرافية للمنطقة حيث يجري الماء من الغرب إلى الشرق ويقال إن عين الماء هذه أصلحت أكثر من مرة , فقديماً أجرت عليها إصلاحات هيلانة أم الإمبراطور البيزنطي قسطنطين في القرن الرابع الميلادي ثم أصلحت في عهد الانتداب البريطاني سنة 1935 على يد قائم مقام الخليل المدعو عبد الله كردوس وسنة 2000 م أصلحت بدعم من مؤسسة أنيرا وأضيف إلى صحنها حديقة وسط البلدة 2ـ عين كوزيبا

تتفرع عين كوزيبا إلى اثنتين العين الفوقا والعين التحتا ويجري الماء بينهما ليسقي الأراضي , وعيون هذه المنطقة أوصل ماؤها إلى القدس في قناة العروب التي لاتزال أثارها باقية للعيان وحفر السكان عدة آبار إرتوازية سطحية على عمق 17م في الأرض وأخرجوا منها الماء لري المزروعات ويخرج من مسارب وحلول (بين الصخور ) وعددهاً تلك الآبار 11 بئراً

3ـعين الدلبا

تقع إلى الجنوب من العروب جمعت مع مياه كوازيبا لتسير في القناة الموصلة إلى القدس الشريف .

1- عين بيت عينون

استعملت مياه هذه العين للشرب ولكنها لم تسد حاجة السكان وخاصة في فصل الصيف .

المصدر: مديرية زراعة الخليل لسنة 2003م .

2- عين الجرادات –بئر الجرادات-

ورد موقع على خريطة محافظة الخليل باسم عين الجرادات والموقع المشار إليه هو بئر الجرادات

تقع هذه البئر في منطقة العديسة وهي عبارة عن بئر لتجميع مياه الأمطار ليستفيد منه سكان خربة العديسة .

3- عيون المياه في واد خنيص

تتفجر هذه العيون في السنوات التي تكثر أمطارها وقد يصل عدد فها إلى أكثر من خمس عيون وبالقرب منها تتواجد خربة أبي دوير الأثرية وقصر قسطنطين .

4- عيون الماء في وادي الشرق

تتفجر هذه العيون كذلك في السنوات التي يكثر فيها المطر وتختفي في الصيف ومنها (بصة عين قطعة جودة )التي تخص عيسى عبد الله جاد الله

وهناك آبار جمع أخرى مثل بئر النمر وبئر الوعر وبئر المكسرات وسادة الحية وغيرها وهذه الآبار مشاع للجميع رائدهم في ذلك قول الرسول (ص) الناس شركاء في ثلاثة الماء والكلأ والنار .

5- كما عكف بعض السكان على التبرع بحفر وبناء آبار لجمع مياه الأمطار صدقة جارية مثل البئر التي حفرت عن روح المرحوم محمد دعدوش الجرادات في منطقة العتيبة شرقي البلدة وبئر الحاج عبد الله الجبارين-بئر الربع - وبئر بركات -بئر النصف- في منطقة وادي سعير.

وفي منطقة كويزيبا حفر بعض السكان الآبار الارتوازية السطحية على عمق 10-17م لاخراج الماء وري المزروعات , وبلغ عددها 11بئراً أشهرها بئر سالم بشر الشلالدة يضخ بمعدل 5000 كوباً من المياه العذبة شهرياً.

6- عين النشاش

لم نقف لهذه العين على أثر , ولم يعرف أحد من سكان سعير المعاصرين موقعها , وربما كانت من العيون التي طمتها عشيرة (الحروب) وأخفت معالمها عند رحيلها عن سعير كي لا يستفيد منها أحد كما ذكر ذالك يوسف الحروب في بحثه المشار إليه سابقاً.

10-بئر السعيري

تقع في منطقة الحاووز الأول في الخليل بالقرب من مسجد الشافعي وتسمى المنطقة التي توجد فيها هذه البئر باسمه .(مقابلة محمد سمير الدويك مديرية الأوقاف –الخليل 2/9/2004م)

المرجع:

الطريق المنير إلى تاريخ سعير - محمد اقطيش وإدريس جرادات - ص 44 - 47 كانون الأول 1987 .
الأرض واستعمالاتها

أشكال تقسيم الأرض واستعمالاتها

1-أرض البلدة ـ وتضم ميلاً ونصف من وسط البلدة وهذه أرض ملك فردي أو عائلي مستغلة للبناء والكروم وكانوا قديماً يحددونها بسماع صوت المؤذن .

2- الأرض المشتراه – وهي منطقة المسافر , تم شراؤها من الآخرين وفيها عقود بيع وشراء .

3-الأرض المشاع - الأراضي المحيطة بجميع أهل البلدة أو بعشيرة ما من عشائر فها , وكان ينتدب عدد معين من كل عشيرة تسجل باسمهم الأسهم أو الحصص ولا يجوز بيع هذه الأرض ألا برضا جميع أفراد العشيرة وفيها كواشين طابو مشاعية .

4- أرض موات وهي الأرض المتروكة ولا استخدام لها .

5- الأراضي الميرية - الأراضي المستغلة للزراعة .

6- الأراضي الأميرية - الأراضي البور الوعرة أو الأرض الحكومية .

7- المحميات الطبيعية - وتضم 48 ألف دونم من برية سعير منها 12 ألف دونم منطقة B .

8- أرض الغائب - الأرض المسجلة في دائرة أملاك الغائبين نتيجة السفر أو الهجرة .

9-الأحواض الطبيعية : وتضم سعير 28حوضاً طبيعياً .



أراضى البلدة وفق اتفاقيات السلام

بعد توقيع اتفاقية أوسلو بين السلطة الفلسطينية وحكومة إسرائيل تم تقسيم الأراضي إلى مناطق سياسية على النحو التالي :-

1- أراضى A : سيادة كاملة للسلطة الفلسطينية .

2- أراضي B : سيادة في تقديم الخدمات من قبل السلطة الفلسطينية ولكن السيادة الأمنية للجانب الإسرائيلي .

3- أراضى C : سيادة كاملة للجانب الإسرائيلي .

4- ارتداد الشارع الالتفافي رقم 60 يكون 150م هوائي على جانبي الطريق .

5- المناطق العسكرية المغلقة ومنها حوض رقم 8 مشماس المزين.

-مصطلحات مرافقة لاستعمالات الأراضي -إخراج القيد - الطابو - الكوشان - الحجة -.

الأرض المشاع

بئر أبو ريش - بئر أبو شاور - عين ماء سعبر - عين بيت عينون - أبو عياش - برية سعير - إمدسيس -وادي الجيحار -وادي الغار .

المرجع:

-سعير نشرة صادرة عن مشروع الحفظ والاستخدام المستدام 2003م .

- محافظة الخليل - الأرض والسكان مركز أبحاث الأراضي - جمعية التراث العربية أيار 2002 ص 45 - 46 .



المستوطنات ومصادرة الأراضي

قامت قوات الاحتلال بمصادرة ألف دونم من البلدة سنة 1983 م لإنشاء مستوطنة أسفار التي يمتلكها المليونير اليهودي(أصفار شمعون)من أمريكا في الجزء الشرقي للبلدة مع العلم انه يعيش داخل كل هذه المساحة 368 مستوطناً فقط وهي مستوطنة مدنية , كما قامت قوات الاحتلال بإغلاق حوض رقم 8 المعروف بمشماس المزين ومصادرته وإغلاق ومصادرة 5500 دونم في منطقة واد أبو عياش والمسافر شرقي البلدة وهذه تستخدم لزراعة المحاصيل الحقلية وجزء منها مراع طبيعية واعتبرتها منطقة عسكرية مغلقة يحظر على أصحابها الدخول إليها كذلك صادرت عشرات الدونمات لأغراض الشوارع الالتفافية , وهذه الشوارع والطرق التي تم إنشاؤها بعد اتفاق أوسلو فإنها تقطع محافظة الخليل إلى ثلاث كتل رئيسية . منها الطريق والمعروفة بخط رقم 60 . وعلينا الأخذ بعين الاعتبار أن الطريق الالتفافي يؤدي إلى حرمان أصحاب الأراضي من البناء على مسافة 150 م من جانبي الطريق .





المناخ والتضاريس

التضاريس

الطبيعة العامة لسطح أراضي البلدة أراضٍ جبلية في الدرجة الأولى حيث يغلب عليها الطابع الجبلي الذي لا يخلو من الهضاب مثل أراضي تقوع . توجد بين الجبال أراضي أودية وشعاب ذات تربة رسوبية خصبة مثل وادي سعير ووادي النصارى والبقعة ووادي خنيص ووادي الشرق ووادي العروب ووادي أبو شاور .

أما أراضي البرية التي تقع شرق القرية فتتكون من أراضٍ حصوية سوداء تشبه أراضي الحرات مثل وادي الجيحار ، وادي الريم ، وادي الأبيض ووادي الغار .

وتتكون أراضي الجبال من صخور كلسية وبعضها من صخور نارية تتكون من حجارة صالحة لإقامة مشاريع العمران , وهذه تكثر في المرج ، خلة نجاصة ، الحوض ، الربيعية وهذه صالحة للبناء ومن ألوان الحجر الأبيض المعرق بالأحمر والأبيض المعرق بالأصغر والأبيض المعرق بخطوط زرقاء فالطبيعة العامة لاراضي البلدة تميز سعير بتضاريس صخرية وتربة قليلة العمق وسهول صغيرة وأودية ضيقة وجبال مرتفعة وهضاب شبه الرملية التي تمتد حتى حدود البحر الميت كما تظهر تربة الإسمنت في المنطقة الممتدة بين بيت عينون وحلحول شمال مدينة الخليل وهي طبقة ترابية صلصالية ذات لون قرمزي يميل إلى الصفرة بعمق 15 م وهي تظهر إلى الغرب من بيت عينون وباتجاه حلحول ومن الخط الواصل بين بيت عينون وحلحول حتى العروب وهي تستعمل لصناعة الفخار .

المناخ

مناخ سعير حار جاف صيفاً ، معتدل ماطر شتاءً وتقل فيها الأمطار كلما اتجهنا من الغرب إلى الشرق ومن الشمال إلى الجنوب وكذلك تقل فيها الحرارة كلما اتجهنا من الشرق إلى الغرب ومن الجنوب إلى الشمال .

ترتفع درجة الحرارة في الوديان صيفاً حتى تصل أحياناً من 40 - 45 مُ وفي الشتاء تقل حتى تصبح دون الصفر المئوي وتتساقط الثلوج على جبالها شتاءً وتحدث في أوديتها السيول العارمة التي تجرف في طريقها التربة مما حدا بالسكان إلى إقامة الجدران الاستنادية لمنع انجراف التربة . وتبلغ كمية الأمطار في متوسطها السنوي حوالي 350 ملم وتصل إلى 600 ملم في السنوات التي تغزر فيها الأمطار

وفي السنوات التي تقل فيها الأمطار لا يتجاوز معدل سقوطها 250 ملم , فمناخ البلدة مزيج بين مناخ البحر المتوسط والصحراوي .

- ---------------

لمزيد من المعلومات القيمة عن البلدة
زيارة موقع السنابل للدراسات الشعبية